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江城老地名见证历史

  作者:    来源:阳江新闻网    编辑日期:2019/3/11 16:33:50    【字体:

在阳江老城区,有好些为人熟知的老地名,是这座古城留下的历史烙印。这种烙印虽承载着阳江千百年来的历史变迁,但已日渐淹没于历史长河中。若干年后,这些曾经是古城标志的老地名将被人淡忘。也许人们日后会从故纸堆中惊奇地发现什么而惊叹:原来这座漠水鼍城,竟承载着如此厚重的历史!


 

潮排山

阳江城的望瞭岭东、髻山西面有地名“潮排山”,又称“潮排塘”。潮排山接近市区的三环路、仙踪路,分潮排一街和潮排二街。

有个成语叫“排山倒海”,排是排开,倒是翻倒。意为推开山岳,翻倒大海,形容声势浩大。潮排山的“潮排”,便有“潮水汹涌澎湃”之意。

据文献记载,宋代阳江城的海岸线,就在玉沙至髻山脚一带田垌上。城南的岗背山,屹立于南海之滨。宋绍兴三年,岗背山上建有一座“望海台”,不少人前来观赏海景。宋代编修史志的官员胡铨在任期间曾路过阳江,写下《登阳江望海台诗》,诗云:“君恩宽逐客,万里听归来,未上凌烟阁,聊登望海台。山为翠涛涌,云拓碧天开。目断飞云处,终身愧老莱。”

现在岗列寨仔村背的山岗仍叫“望海岗”,岗背村一户村民在家里挖井,竟然挖出海螺壳。这些地方曾出土很多船板、船桅和蚝壳。潮排山或潮排塘,都是沧海桑田在阳江地名中留下的痕迹。

 

南恩路

盛彩彩票注册在唐代称恩州,为防御州。宋仁宗庆历八年(1048),因河北贝州改为恩州,阳江原号恩州则改称南恩州,州治在阳江城鼍山下。明太祖洪武元年(1368),废除南恩州。清同治六年,阳江县升为阳江直隶州,至同治九年阳江直隶州改为直隶厅。清光绪三十二年,阳江直隶厅又改为阳江直隶州。辛亥革命后,民国元年(1912)撤销阳江直隶州,改称阳江县。

民国18(1929)夏初,阳江城开始拆城墙建马路,先拆城墙两边的砖石,再将中间的泥土搬走,城墙的砖则用于砌马路的水沟。

民国20(1931)1月,李伯振任阳江县县长。当年春夏之交,建成了鼍城的正街,路面由石灰、红泥和沙三合土夯成,全长约一公里,路宽8.5米。街道两边的商铺建骑楼,装修“洋式店面”,以利于商贸活动的开展。因阳江曾被称南恩州、直隶州,州衙设在阳江城正街,故正街取名南恩路。南恩路建成时,民众舞醒狮,放鞭炮热烈祝贺。

 

鼍山巷

《清史稿》(志四十七)《阳江直隶州》载:“漠阳江自阳春入,左合轮水河,东南至河口,左合第八河,右歧为西河,又东南至州治南为鼍江,亦谓之恩江也。”

鼍是一种鳄科(扬子鳄)爬行动物,亦称“鼍龙”,穴居江河岸边。鼍江畔有山丘,因形似鼍,故名鼍山。阳江城自古治地中心在漠水滨、鼍山下,故称鼍城。

从鼍山的西坡往上走,有一条上尖下宽的老巷子,原名叫高峰巷,现为新华北路的“鼍山巷”。走尽“鼍山巷”就可登上鼍山顶,现在此处是江城区幼儿园。

在幼儿园的东面,原有一座鼍峰书院,于明万历二年(1574)建,是阳江最早的书院之一,五年后该书院改为尊经阁,书院遂废。民国21(1932)尊经阁改为模范小学(江城一小前身),现己改为教学用的“鼍峰楼”。

鼍山上有两株大红木棉树,相传为宋时所植,高插云霄,苍劲雄伟,群众视之为神树。相传木棉树开花时,相距三十里外的北津港口,海面上亦映照得一片通红。可惜几十年前的一次暴雷轰击,神树被毁损。

 

盐场衙

清雍正十年(1732),在横石街设有双恩盐场大使署,是朝廷从事盐务课税的派出机构。

早在隋唐时期,阳江的沿海地区已有人设灶煮盐,鉴于当时南恩州产盐而没有官方设的盐场,朝廷便收买盐民的盐,用免役或折税来抵盐本。南宋绍兴元年(1131),朝廷开始在阳江沙扒设置双恩盐场仓库,元朝双恩盐场衙门设于县城德行坊,就是现在的“盐场衙”所在地。官方实行食盐专卖,严禁走私,盐场衙还设立盐警缉私队。

双恩盐场昔时为广东所辖的10个盐场之一,阳江历来亦为广东生产食盐重要基地。遍布沿海地区的沙扒、儒洞、上洋、溪头、程村、海陵、平冈、埠场、大沟、东平等处,均设有盐灶,熬产熟盐。

当时,阳江食盐经漠阳江航道运往阳春、云浮、罗定、肇庆、韶关、梧州、南宁、桂林、柳州、湘西、贵州、云南等地。民国27(1938)10月,日本侵略军陷广州,封断了粤东盐田往广西、粤北运盐的通道。通过漠阳江航道运盐到广西、湘西、贵州大后方,成了唯一的运输线。

盐为百味之首,民间认为盐是上等的味道,简称为“上味”。“上味”这个词在阳江方言中之所以还能保存下来,与阳江是盐产区和环境封闭有一定关系。

 

书院街

据《广东省志》载,“广东书院始于唐,兴于宋,盛于明、清,没落于清末。”据阳江文史专家尚木先生写的《阳江书院》介绍:书院最初时为藏书之所,后来是中国封建社会特有的一种教育组织,或者说是中国古代的一种学校类型。它有不同的名称:书院、草堂、学宫、书室、书庄等。是聚生课读、延师讲学之场所。其档次相当高,近乎高等教育。在盛彩彩票注册内,一共有7所书院。

濂溪书院创办于宋绍兴三年(1096),书院建成后,不久被大火焚毁。元大德年(1297),州人又在县署西(州背街)重建,后又废去。现在的濂溪书院旧址(原江城八小)为康熙十三年(1674)所建。

濂溪书院是阳江人为纪念名宦周敦颐等名贤而设。周敦颐又名周濂溪,湖南道州人,宋代任广东转运判官、提点刑狱,相当于今督察、督导。明吴焕章《重修濂溪祠记》述:“先生提点刑狱,洗冤泽物,渐润我恩人,恩人祀云久矣。”

阳江的濂溪书院于光绪三十一年(1905)结束教学,民国初年(1912年~1914)官府将其改为濂溪小学。

 

太傅路

太傅路有一座太傅祠,是为了纪念宋太傅张世杰而建的。

南宋临安灭后,文天祥、陆秀夫、张世杰等几位宋臣带着几个小皇子,到福建成立小朝庭。蒙古铁蹄紧随而至,几场大战后,文天祥被捕,陆秀夫、张世杰带着小皇帝及残部坐战船来到广东新会崖山。元军很快追来,海战中,陆秀夫抱着小皇帝跳入茫茫大海,张世杰突围后,带小部份船队来到阳江海陵岛,遇上飓风落水身亡。当地百姓就将他遗体葬于海陵岛力岸村东侧平章山脚。

宋太傅张世杰是中华民族抵抗外侮奋不顾身精神的写照,为纪念这位壮烈殉国的名臣,阳江人在平章山脚建张世杰墓及宋太傅庙。此后各朝代,大凡是来阳江当官的人,到任后都要前来海陵岛拜祭。明嘉靖元年(1522),知县熊茂因遇风雨不能依时赴海陵岛致祭,便在江城西门外龙津坊兴建了一座宋太傅张公祠,太傅祠所在的马路便称为太傅路。

民国期间,太傅祠曾成为阳江商会会所和镇公所。1950年后,太傅祠为花纱公司(纺织品公司)所用,后为公司批发部仓库。

 

打铁巷

清初,阳江太傅路接渔洲路处有一段巷道直通河堤(马洲),原来很狭隘,后来两边建筑物缩入,巷道可通车辆。这条巷曾集中了10数间打铁铺(小作坊),专为渔船厂打铁钉,人们称这里为打铁巷。

有关铁器的制作、修补的工匠,俗称“打铁佬”,常由三五人组合,其中拉风箱看火候、掌铁钳、手锤指挥者叫师傅。打铁开始,师傅用铁钳把烧得通红的铁器从炭火中抽出,放上铁砧开第一锤。这第一锤是虚锤,并不打在铁器上,而打在铁砧上,那实际是一个讯号,意思是叫徒弟“准备好,开始啦”。从第二锤起,手锤才打在铁器上。徒弟默契,师傅的这一锤落在什么地方,他也跟着往那儿落锤,用他们的行话来说,叫“师傅点边就磼边”(意为师傅指向哪里就跟着敲打那里)

城乡群众在生产和生活中,常用的铁器有铁耙、锄、锹、钗、铲、镰、刀等。铁制品易锈蚀易损坏,铁匠常在乡下轮流设点服务,打铁行业一度兴旺。

铁器经过煅烧,就会改变它的硬度,要回复或增加原有的硬度,锤打完后,师傅就把它放进一盆冷水中,这一技艺是“焠火”工序,民间也叫“赞水”。

关于打铁的谚语有“打铁趁炉烘”、“趁热打铁”、“行船趁顺风,打铁趁火红”、“打铁不怕火烫脚”、“一锤软、二锤稔,三锤应到心”等等。


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